立教大学 小論文の過去問（2026年度）解答例と解説

立教大学の2026年度自由選抜入試から、観光学部（観光学科・交流文化学科）の小論文を解きます。課題文は角山榮『時計の社会史』で、機械時計の普及が時間のとらえ方をどう変えたかを述べた文章です。課題文の要約と、現代の「観光」と「時間」の関係についての論述を、合わせて800字程度で書く問題です。

問題の原文は、大学の2026年度特別入試（入試問題／出題意図／解答例）のページにある観光学部 小論文 問題（PDF）で読めます。この記事では、課題文と設問を全文引用せず、形と要旨だけを紹介します。

問題の概要

課題文の要旨

前半は、機械時計がもたらした最大の変化として、不定時法から定時法への転換を説明します。不定時法は、昼と夜をそれぞれ等分する方法で、季節や緯度によって一時間の長さが変わります。農業を基礎とする社会では、太陽と自然のリズムに合ったこの方法がもっとも自然でした。機械時計は、一時間の長さがいつも同じ定時法と結びつき、14〜15世紀にイタリアの都市からヨーロッパ各地に広がったと述べます。

中盤では、定時法を積極的に広めたのが新興の都市市民階級だったことを取り上げます。商人や職人は、時間を貨幣と同じように価値のあるものと考えました。利子をめぐっては、「時間を売ることはできない」とする教会の時間と、利潤のために時間を計画的に使う商人の時間が対立しました。都市の公共用の機械時計は、教会の時間に挑む商人の時間の象徴だったと筆者は言います。

後半では、機械時計がつくる時間は抽象的・知性的な時間であり、それとともに近代が始まったと述べます。近代とは、神ではなく人間が時間を制御し、支配する時代だというのが筆者の見方です。その結果、時間に縛られずに良い作品をつくる作品中心の労働が、時計の時間で測られる賃労働へと変わっていったとしています。

設問の要旨

• 「人間による時間の支配」とはどういう意味か、筆者の考えを要約する
• そのうえで、現代における「観光」と「時間」の関係について自由に論じる（全体で800字程度）

出題の意図

大学は、各学部の小論文について「出題意図」を公開しています（観光学部 小論文 出題意図（PDF））。要旨は次のとおりです。

• 与えられたテーマについての小論文から、論理的構成力・分析力・文章表現力・基礎的学問知識などを総合的に評価する

この説明は、2027年度の自由選抜入試要項にある観光学部の小論文の説明とも同じです。大学は、この問題の解答例や採点基準を公開していません。ここから先の「設問の読み方」は、設問の文言と出題意図から読み取れる範囲で書いています。

出題意図にある「分析力」と「基礎的学問知識」は、この問題では、課題文の論理を正確に読み取る力と、観光という現象を時間の面から説明する力に当たると考えられます。

設問の読み方

1. 前半は「要約」。自分の意見は入れない

「著者の考えを要約せよ」とあるので、前半は課題文の内容をまとめる部分です。ここに自分の評価や現代の例を入れると、要約になりません。筆者が何から何への変化を述べ、それをどう意味づけたかを短くまとめます。

2. 要約の中心は「人間による時間の支配」の意味

課題文全体の要約ではなく、「人間による時間の支配とはどのような意味か」に答える要約です。不定時法・定時法の説明や、教会と商人の対立は、その意味を説明するための材料です。中心に置くのは、神や自然のリズムに従っていた時間が、人間が計り、管理し、利用する時間に変わったという点です。

3. 後半は「観光」と「時間」の「関係」

後半は「自由に論じなさい」ですが、テーマは指定されています。観光と時間がどう結びついているかを論じます。観光の一般論や、観光地の課題だけを書くと、「時間」との関係が抜けます。

4. 前半と後半をつなぐ

「そのうえで」とあるので、後半は前半の要約をふまえて書きます。筆者のいう「支配された時間」が、現代の観光ではどう現れるかという形で書くと、前半と後半が一本の答案になります。

5. 字数は合わせて800字程度

「800字程度」は、要約と論述を合わせた字数です。目安は720〜800字。要約に字数を使いすぎると、論述が薄くなります。要約は全体の3割前後に収めるのが一つの目安です。

構成メモ

• 第1段落（要約、約240字）：人間による時間の支配＝神や自然のリズムに従う時間から、人間が計り、管理し、利用する抽象的な時間への転換。不定時法→定時法、商人の時間、賃労働への変化を一つずつ
• 第2段落（主張、約80字）：現代の観光は、支配された時間から抜け出す営みであると同時に、その時間の上に成り立っている
• 第3段落（展開、約250字）：抜け出す面（時計に追われない過ごし方）と、組み込まれている面（時刻表・行程・休暇の日数、分刻みの予定）
• 第4段落（結論、約220字）：時計の時間を道具として使いながら、その土地の時間に合わせる余白を残す旅を提案。観光を時間との付き合い方を見直す場にする

解答例

筆者のいう人間による時間の支配とは、神や自然のリズムに従っていた時間を、人間が機械時計で計る均質な時間に置き換え、自らの目的のために管理し利用することである。農業社会では、昼と夜をそれぞれ等分する不定時法が自然に合っていた。だが機械時計が広まると、一時間の長さが常に同じ定時法が採用された。商人は時間を貨幣と同じ価値をもつものとみなし、教会の時間に対抗して、利潤のために時間を正確に計り計画的に使った。こうして時間は神のものから人間が制御するものになり、労働も作品中心から時間で測られる賃労働へと変わった。

私は、現代の観光は、この支配された時間から一時的に抜け出す営みであると同時に、その支配の上に成り立つ営みでもあると考える。

一方で、観光の魅力の一つは、時計に追われる日常から離れることにある。旅先で日の出を待ったり、行き先を決めずに町を歩いたりするとき、人は時間を効率よく使うのではなく、ただ過ごしている。これは、筆者が描いた、時間に縛られない農業社会の時間に近い。他方で、観光そのものも時計の時間に組み込まれている。交通機関の時刻表、ツアーの行程、休暇の日数は、すべて定時法の時間で計られる。限られた休暇で多くの名所を回ろうとすれば、旅は分刻みの予定をこなす作業になり、日常の労働と同じ形になってしまう。

だから、これからの観光に求められるのは、時間の支配から完全に逃れることではない。時計の時間を道具として使いこなしながら、その土地に固有の時間に身を合わせる余白を残すことである。たとえば、地域の祭りや農作業の季節に合わせて訪れる旅は、その土地の人々が生きる時間に触れる機会になる。観光を、近代の人間が時間との付き合い方を見直す場にすることに、観光の新しい意味があると私は考える。

（743字）

※字数は、改行と空白を除いて数えた文字数です（句読点も1字）。解答例は、この記事のために書き下ろしたものです。大学が公表した解答ではありません。答案用紙のマス目の数や形式は、公開されているPDFでは確かめられませんでした。

解説

第1段落：意味を先に言い切り、そのあとで根拠を並べる

1文目で「人間による時間の支配」の意味を一文で答えています。設問は「どのような意味か」と聞いているので、最初に答えを置くのが読みやすい形です。2文目以降で、不定時法から定時法へ、商人の時間、賃労働への変化という課題文の3つの柱を、時代の順に短く並べました。最後の一文で「神のものから人間が制御するものへ」とまとめ、1文目に戻しています。

課題文に出てくる地名や年号（イタリアの都市、14世紀初め、フランクリンの言葉など）は入れていません。要約で必要なのは、変化の筋道と、その意味づけだからです。

第2段落：論述の主張を一文で

後半の答えを「抜け出す営みであると同時に、その支配の上に成り立つ営み」と、二面性の形で示しました。こう書くと、第3段落で両面を一つずつ説明する流れが自然にできます。

第3段落：課題文の言葉を使って観光を分析する

「時間に縛られない農業社会の時間」「定時法の時間」「日常の労働と同じ形」は、どれも課題文の言葉を観光に当てはめたものです。課題文の概念で現代の現象を説明することが、設問の「そのうえで」に応える部分です。出題意図の「分析力」にも当たると考えられます。

第4段落：二面性をふまえた提案で結ぶ

「逃れることではない」と一度否定してから、「道具として使いこなしながら、余白を残す」と提案しています。第3段落の両面を、どちらか一方に決めずにまとめるための書き方です。祭りや農作業の季節は、不定時法の時代の「自然のリズム」と、現代の観光をつなぐ例として選びました。

別の切り口で書くなら

• 観光は支配された時間の産物だと論じる：休暇や余暇は、働く時間が時計で区切られたからこそ生まれた。観光は、時間で測る労働の裏側として生まれた、と論じる。課題文の賃労働の話と直接つながります
• 観光地の側の時間を論じる：観光客を迎える地域では、営業時間やイベントの日程が観光客の都合に合わせて決まり、地域の生活のリズムが変わることがある。人間による時間の支配が、地域の時間にまで及ぶ、という視点です
• デジタル化と時間を論じる：予約や移動の情報がすぐに分かるようになると、旅の予定はさらに細かく組めるようになる。そのぶん偶然の出会いが減るのではないか、と問う書き方です。ただし、根拠のない数字や事例は書かないようにします

よくある失敗

1. 要約に自分の意見を混ぜる。「著者の考えを要約せよ」の部分は、筆者の考えだけを書きます。
2. 要約が長すぎる。課題文の流れをすべて追うと、それだけで字数の半分を超えます。設問の「時間の支配の意味」に必要な部分だけを選びます。
3. 後半が観光の一般論になる。観光地の混雑や地域振興を論じても、「時間」との関係がなければ設問に答えたことになりません。
4. 前半と後半が切れている。要約と論述が別々の話になると、「そのうえで」の指示に合いません。課題文の言葉を後半でも使うと、つながりが見えます。
5. 作った数字や事例を書く。観光客数や休暇日数などの数字を、根拠なしに書かないようにします。

この大学の対策

立教大学の自由選抜入試の全体像（第1次選考の書類、学科ごとに違う第2次選考の科目、観光学部が出願時に出す課題作文など）は、立教大学 自由選抜入試の記事にまとめています。

同じ2026年度特別入試のページには、自由選抜入試のほかの学部（文学部教育学科、異文化コミュニケーション学部、理学部、社会学部、現代心理学部、スポーツウエルネス学部など）の小論文の問題と出題意図も載っています。前の年度は2025年度特別入試のページで見られます。

観光のテーマは観光と地域、課題文の読み方は課題文型の手順、要約の書き方は課題文の要約のしかたも参考になります。

まとめ

• 2026年度自由選抜入試・観光学部の小論文は、角山榮『時計の社会史』を読み、時間の支配の意味の要約と観光と時間の関係の論述を合わせて800字程度で書く問題
• 大学は出題意図（論理的構成力・分析力・文章表現力・基礎的学問知識）を公開している。解答例と採点基準は公開していない
• 要約は「人間による時間の支配の意味」に絞り、最初に意味を言い切る
• 論述は、課題文の不定時法・定時法・商人の時間・賃労働の考え方を使って観光を分析する
• 要約は全体の3割前後に収め、後半の論述に字数を残す